强个体演进

人类文明进程中的个人因素并未起决定性作用，当人类意识到个人对文明进程中有决定性作用时，人类也到现代阶段，文艺复兴，工业革命，新兴国家的建立，一种强调个人更重要性的思潮，由此教育普及、技术创新，发展经济、生活繁荣，人类迎来新时代，这个时代的社会发展与组织发展，强调个体间的相互依赖、合作、协同、共生，个体不再独立发挥作用，而被集合在组织与系统中人既是独立的个体，又是整体的一部分。因此组织释放的整体价值远大于个体独立创造的价值，我们提出组织共享、共建、共创、共赢、共生、共荣、“共生”经营真理与九类合伙人，在家业、学业、事业、职业、专业、社交生活同心合一一生一世，在数字技术的推进与帮助下，各种组织的共生协同发展，使社会进步也使人们生活的内涵得到极大的丰富，也从自我意识的觉醒发展到利他、共生的觉悟，即确定了个人在组织中发挥的动能能动作用。又明确组织效率取决于整个团队的贡献，优秀个体更清楚，这二者都不可忽略。这种觉悟是个体自我发展中的主动进化过程。

组织发展

作为人类集体行动的一种协作方式，组织是一种无处不在、具有独特意义的社会基础，组织既是社会变化的产物，又促进了社会变化的产生，组织的联动变化过程是为了应对世界复杂性，每一次组织形态的更替都是源自实现组织自身的目标，应对外部世界所关联的产生问题和挑战以及承担有关组织成员的发展责任，研究组织的联动变化提出结论，这些先锋组织各自探索互不相似，他们活跃在不同的领域和地区，有的只有上百名员工，也有员工达上万的，尽管如此，结果反复的试错，他们尽然提出了相似惊人的架构和实践，其成就主要体现了三大革命性突破。基于团队的自我管理模式，工作人员的心灵完整性和组织成为了制定计划的生命系统。

自形组织

“帝企鹅”自形组织这个整体的运动周而复始，相互配合抵御严寒，族群集体运动，使并没有所谓的领导者在积极的极寒中管理，他们作为群体进行活动，相互默契，彼此依靠他们站在一起时整齐划一，训练有素，有如军队，他组织和自组织其中不存在外界的指令系统，按照相互默契的某种规则各尽其职，而又协调地、自动地形成有序的结构，就是自组织，自组织现象普遍在于自然界和人类之中在不断的成长的自组织系统内部，从无序到有序的过程，它有别于以权力或资源关系的构建组织，是一种建立在情感认同、共同事业、共同兴趣的信任关系上组织，所以自组织是共同价值，关与共同规则所构成的共同体，这样，共同体往往也是社会进步和社会变革的重要起点，至此大家认为人民人类文明发展的过程，就是自组织的一个过程，所以我们在这个互联网的时代，自组织就是无组织的一个组织，这是组织计划的宗旨，自主时期成员内在正当性为指南，寻求正面的力量服务于具备更普遍意义的、更美好的价值，而不是企图预测和控制未来。

无组织的组织力量

 我们通过“搜索”拾到丢失的手机的人这一则故事（省略）要说明两个方面：
        第一，互联网技术、电脑及手机等设备、社交网站的发展和普及，使得人人都可以成为一个“自媒体”，可以通过论坛、博客、微博、微信等传播自己的故事。

       第二，互联网技术、电脑及手机等设备、社交网站的发展和普及，增加了人们的社会可见度（social visibility），使人们更容易互相找到，也更容易被公众所审视。
       天生的社交需求、欲望，另外，社交能力是人类的核心能力之一，社交能力使不同人之间建立起了多个群体，形成了一个极大的、极为复杂的社交网络。而个人才智和社交能力的结合，使得人类区别于群体性更强的动物（例如蜜蜂），这是因为个人才智让人类可以协调个人行动，管理非常复杂的活动和组织。

而新技术使得新式群体的形成成为可能（新式群体我指的集群运营是六合一生命共同体），原因在于新技术改变了人们沟通的方式和社交的方式，也进一步消除了妨碍群体行动的大多数障碍（例如距离、时间、成本等）。

       通过这些社交软件或社会化软件（social software），人们分享的能力、与他人合作的能力、采取集体行动的能力在大幅度提升，这些能力在传统机构和组织的框架之外所提升。
       具备新能力的群体在形成，它们的工作无须遵循管理规则，克服了限制其有效性的传统桎梏。

“分享”创造新群体的基点

四个主要观点：
        第一，群体不是简单的个人的集合体。独处的个人与在群体环境下的个人的行为是不一样的；群体中人数的增加会使得群体的复杂性呈对数的迅速增长，群体的协调难度会随着群体规模的增大而显著增大。

        第二，组织是解决群体协调成本的一种方式，组织结构是解决组织内部交易成本的一种方式，事实上我们认为，群体、组织、机构是一种递进的关系，群体中个体与个体的互动需要协调成本，建立组织，通过管理个体和成员的行为来降低相互之间的协调成本；而建立组织结构，典型的组织结构就是等级制，可以帮助降低管理的成本。

        第三，新的社会化工具正在解决“机构困境”。机构困境指的是：由于组织初期的最低成本相对较高，某些组织活动虽然拥有一定价值，但这个价值不足（微商）以使人们以有组织的方式去追求它，新的社会化工具正在通过降低协调群体行动的成本而在改变“机构困境”，具有松散结构的群体，可以出于非营利性目的、不受管理层指挥而行动，达到每个人的长期目标。

        第四，新的社会化工具让人们可以更简单更方便地进行共享、合作目标(共创）、集体行动(共建)持续发展（共赢）学习成长（共生）优势互补（共融）。按照难度级别的递进，分别是共享、集体行动(共建)持续发展（共赢）学习成长（共生）优势互补（共融）。共享对于成员提出的要求最少，只进行信息的共享。合作比单纯同生产是一种更为深入的合作形式。集体行动最难，因为它要求一组人（所以我们集聚共同价值、目标）致力于一件特定的事（目标实战营），而且做事的方式要求集体的决定对于每个个体成员都具有约束力（专案委员会），最终是要永续经营所以要一生一世的坚持，这个难度就在学习成长（共生）包容、谦卑、优势互补互相效力（共融）这就是共生愿景大家盼的梦寐以求的中国梦-新天新地新版图。

人人都是自媒体

重在说明社会化工具的出现和普及，使得专业媒体人员的工作被广泛业余化了。
        第一，职业为什么存在。每项职业（执行者）的存在都是为了解决一个要求某种专业性的难题.将某件事称为一项职业，意味着不仅要把它定义为一份工作，行为受商业规则的指导，还应符合一套额外的标准，这些标准不是应顾客而是应行业内其他专业人士的要求而执行的。一项职业的成员知识部分得以顾客服务为指导，他们还要关注行业内其他成员的评价。称为某项职业，不仅需要高标准的教育和能力，还希望同行共同产生和贯彻某些标准，来实现自身职业化的定义。职业人士总是会担心变化会给他们所从事的职业带来威胁，职业人士关心的往往是自我保护而不是社会进步。

       第二，为什么社会化工具改变了媒体行业。职业人士往往更容易理解面临竞争而不是被废弃的前景，他们会把目前对于特定问题的临时解决方案当成这个世界的深刻事实，认为这是一成不变的做法。互联网技术、社会化工具所带来的是发布行业的“大规模业余化”，带来的是从“为何发布这个”（界定某些事物是否需要发布）到“为何不发布这个”（任何事物都可以被发布）的转变，这是因为当前发布的成本和代价降低了，新闻可以不借助传统媒体而闯入公众意识，互联网意味着你在尝试任何事情前都无需说服其他人的认同，互联网和社会化工具使得人们撰写文字、分享文字、找到志同道合的人的代价大大降低了（为了社交、表现、分享、情趣、参与、成就等）。

个性化动机遇上协同生产

       现在我们能够和陌生人互惠互利，而且代价很低，使得这类行为更具吸引力，促成了协同生产，并且影响超出了彼此最初贡献的范畴。

       由于有些人们的非财务性动机（即不出于自身经济利益），并且允许不同人有完全不同程度的贡献，新的社会化工具使得大型群体得以实现协作。

       以维基百科作为例子：因为有足够多的用户想到把维基百科作为协调性资源，它就变成了协调性资源；因为它变成了协调性资源，更多的人了解到它可以作为协调性资源。在这样的一个体系里，任何人都能自由地开始一件事，做得不好也没关系，那么一篇短短的信息缺乏的文章可能会抛砖引玉，支持一篇好文章最终出现。正是这种不足驱使人们对它做出改进：那些愿意改进一篇差文章的人比愿意从头写一篇好文章的人要多得多。创造这种个体行为的关键在于给予普通用户尽可能多的自由。任何能提高我们分享、协调或行动能力的事情都会增加我们与他人一起共同追寻某些目标的自由。推动大规模业余化的这种自由消除了参与的技术障碍。

        为什么人们愿意为维基做贡献？一个像维基百科这样开放式的社会系统，能戏剧性地降低一般行政费用和减少对于参与的各种阻碍。有三个原因：第一是有机会锻炼一下没用过的脑力；第二是虚荣心，想改变世界的某件事，留下自己的印记；第三是想要做一件好事。

        当足够多的人关心一篇文章，并既有意愿又有手段迅速地捍卫它，绝大多数恶意破坏者都会因此泄气。如果有足够多的人足够关注一篇文章而读到它，就会有足够多的人足够关心而来改进它，随着时间推移，这将能积累出大量足够好的内容，同时保障文章的数量和质量。

从更快的速度到更快的行动
       随着越来越多的人采用了简单的社会化工具，随着这类工具带来更快的沟通，群体行动的速度也在加快。

        当一种通信手段变得越来越普及和为人熟悉时，实时的协调也将越来越多地取代事先的安排，而群体的反应也将越发难以预计。众多的社会化工具可以让人们利用，从而鼓励和支撑他人参与，有高度积极性的那些人能够较轻易地创造一个环境，让那些不那么积极的人不必成为激进分子而能够同样发挥效用。

        其它的几个点：1、某项活动的“群众基础”并非由参与人数的多寡来衡量，而是由知道抗议未受到惩罚人数的多寡来决定的。2、“共享的认识”（shared awareness）指的是，许多不同的人和群体了解一种情形，而且还了解还有谁拥有同样了解的能力。共享的认识具有社会性，体现在三个方面：一是每个人都知道某件事，二是每个人都清楚别人也知道这件事，三是每个人都知道，别人也知道这件事是人人都清楚的。3、如今在线上发表言论即是发布，网上发布即是与他人关联。有了全球范围结束的发布，言论自由就成了新闻自由，而新闻自由就成了集会自由。很自然的，自由的新源泉所带来的变化在较不自由的环境里更为显著。4、如果“消费者”一词指代的是购买商品或服务那些孤立无援的人，那么如同社会化工具正在创造出新的受众群体，它们也在创造新的消费者军团。消费者现在可以对企业和公众大声讲话，并可以相互协调一起这样做。

社会性困境的解决之道
       社会化工具的发展帮助解决了以往在形成群体过程中有困难的群体的形成， 过去难以形成群体的群体：1、这些人有共同点，但是要找到彼此的代价和麻烦太大了；2、所处的社会让彼此互相找到更加不易。在报纸上刊登广告、社会的不认可增加了这些人群体形成的难度， 而社会生活的高度可见性和可搜索性意味着，想法相同的人们现在拥有了找对对方、聚集起来并互相合作的能力，而不受社会赞成或反对的制约。

       但这种自由会带来三种社会损失。第一种，最明显的损失发生在那些以解决先前某个难题为职业的人。第二种，破坏部分现有的社会契约，例如国家与媒体的关系。第三种，由于更好的通信手段和更灵活的社会结构，网络化的组织具备了更好的韧性，这一点对于无论是对于恐怖组织、犯罪团伙、网络普通用户等都是一样的。

       在过去，使人们集合起来难，使群体瓦解却容易。现在，将潜在群体集成起来更加容易，而且他们一旦形成，面对社会的漠不关心甚至直接反对，韧性却是相当强。

       其它：群体活动的参与，是产生和维系社会资本的依托。人们喜欢相互临近，不仅是简单信息的交换，而正是这个事实才产生出社会资本。

集群运营，没有代价的失败
        从Meetup社交网站和Linux操作系统的成功来说明：集群运营是没有代价的失败。原因在于：中小企业的运营成本，很清晰很精准，发展在哪里客户在哪里钱在哪里，很清晰很精准，一滴水进入大海不会枯干，你所有有形无形的投资在集群运营，都是无成本有利润。

       第一，社会化工具使得人们（特别是有相同兴趣或相似的人）可以进行互相交流、合作，乃至采取集体行动。共有的兴趣能够让人们主动地协作地完成一些事情。

       第二，集群运营不但降低失败的可能性，同时降低的是失败的成本——它实际上没有为失败付出任何代价，因为集群运营没有形成一个正式组织，没有员工，生财器具软硬件，不进行投资，甚至不牵扯决策，它是一个生态系统，只有形成了项目再精益创业，是低风险到无风险创业经营，并且对于失败出奇的宽容，所以通过降低试错的成本，开放性系统使得参与者可以尽情试错，而选择在成功的基础上继续建设，这种对于交易成本或者行为成本很低的工作，人们能够为发现和建设有价值的地方而广泛地寻找可能性，即使很多都是错了且失败了，也不会带来多大的代价，带来确是成功的秘诀。

承诺、工具与协议的融合
        集群大数据组织的需要一个值得相信的承诺、一个有效的工具、合作伙伴可接受的协议三者成功的融合，这三者按照重要程度来排序。承诺对于每位要参加一个组织或者为它做贡献的人解决的是“为什么”的问题；工具帮助解决“怎么做”，即如何克服协调的困难；协议明确了路上的规则。

       承诺：内在真实的承诺比外在的承诺更为重要，这时候可以通过3种策略来实现：第一，使加入变得容易，从而使承诺看上去更易于实现；第二，为合作伙伴创造私人价值，而让社会价值稍后才显现；第三，按小世界的模式将人群进行细分，这样使小型而紧密联结的人在服务扩大以前就获得价值。

       工具：好的社会化工具更像是好的木工工具，它的设计必须得适合要做的工作，而且它必须帮人们做他们实际想要做的事情，工具与需要它们支持的九类合伙人互动模式紧密相关。

       协议：协议是群体运行最复杂的一方面，部分原因在于它是最不明确的一点，还因为它是合作伙伴最能参与创造的一点，这就意味着它不可能被事先完全确定，协议的核心部分在于合作伙伴必须赞同它。