三、培养教会集群事工为事奉者

   我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。以弗所书2：10，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，（以弗所书4：12-13）。

    大部分的教会对于“积极会员”的企望就是按时固定参加聚会，并在财务上支持教会，从会员受洗到教友、信徒，但是神对于每个基督徒的期盼比这个大得多了，他期望每个基督徒都能使用他的恩赐与才干来服事。如果我们能够清醒过来，释放这些潜藏在各群里，教会里的大量才干、资源、创造力和精力，基督教会将以一种惊人的、爆炸性的速度成长。

    福音派教会最需要的是促使会友投入事奉。盖洛普调查发现，美国的教会里，只有10％的教会会友活跃于某种个人事工，有50％的会友无意服事任何事工。想想看！无论教会如何鼓励信徒事奉，半数的会友会处于观望态度。这些人说：“我不觉得有‘带领’去服事。”（事实上，这是另一种的“带领”在座位上聚会！）但同时盖洛普调查也发现一个令人鼓舞的事实：40％的教会会友表示有心服事，但不是从未有人要求他们服事，就是他们不知道要怎么做。这一群人是未开发的金矿！如果我们能够动员这40％的人，再加上目前正在服事的10％的人，你的教会就有50％的会友活跃于事工当中了，如果你的教会有一半以上的人发挥信徒事奉的功能，神的教会难道不高兴？

    大教会的资源多，便利之处比小教会的多得多。但是，有一件事在大教会里，很多才干容易被埋没，除非他们自己刻意表现出他们的恩赐与才干，否则许多有才干的会友可能每个礼拜坐在座位上聚会，完全不知道他们能投入什么服事，这一点令人担忧，因为把才干堆放在架子上不用是会腐朽枯萎的，就像肌肉一样，若不用，就会失去。

    在教会实在需要有人为某个特别聚会创作一些多媒体录像带，大家在寻找这方面的资源，有个人忽然冒出说：“怎么不找她？某某”。找到这位女士，请教她的名字，并且问她从事什么工作，她答道：“我是某某公司的影视制作总监。”她已经参加聚会将近一年了。

    另一次，我们需要一位花卉设计师来为母亲节装饰我们的帐篷，有人指向一群人里的一位，说：“他设计过许多在玫瑰花车游行得奖的花车。”已经参加聚会将近五年了哇！这样下去在不经意中不知糟蹋了多少才干。

    由信徒事奉人员从事各样事工，组成事奉核心，这样的教会是最坚固强壮的教会，每个教会都需要刻意、用心计划的系统，来发掘、动员并支持教会会友们的恩赐，你必须设计一套“教会集群事工为事奉者”程序，来带领人加深他们的委身，能更多地服事基督，这样的委身是将教会的会友从受洗为信徒委身圈，移向信徒事奉核心圈，在我们的生命发展程序图，我们将之称为“成全信徒”（以弗所书4：12-13）。

    大部分的福音派教会相信“信徒皆为牧者”的观念，很多教会甚至在信息与教导中加以强调。然而，大部分的会友受洗到信徒仍然什么也没做，只是奉献金钱与参加聚会罢了，到底要如何才能使信徒被拣选到成为精兵变成耶和华的军队？要怎样才能将旁观者转变为参与者？我们设立来装备、授权以及释放我们的会友成为牧者的系统。

教导人人事奉的圣经基础

       要掌握每一件所做的事情上都属灵，以圣经建立基础的重要性，除了犯罪不属灵的每天、每时、每件事都是属灵的，不要把教会和职场社会家庭其它组织分开，只要把罪分开。人们在“如何”分开之前，总是想要知道“为什么”这样做。要将时间投资在教导会友关于信徒事奉的圣经基础，然后在辅导课室上、在讲道信息当中、在研讨会里、在家庭查经时也教导，把握任何机会强调信徒事奉的重要性，传讲教会事奉人人有责的重要性，因为你信耶稣就是有基督的大使命，所以你得到祝福就要去祝福别人，不是独享恩典，你就要有传福音的装备，你在家庭在夫妻在儿女，神帮你突破许多的困难就要装备这些来服事这些苦恼的人走出困境，在事业上、就业上有些不足就要帮助他们再就业上的专业需要，等等绝对不能停止学习事奉，事工使命宣言里将我们的事工信念做了系统，根据罗马书12章l－8节，我们相信教会是建立在信徒事奉的四根柱子上。

柱子之一：每位信徒都是牧者

不是每位信徒都是牧师，但是每位信徒都被呼召进入事奉，神呼召所有的信徒服事这个世界及教会，服事基督的身体不是基督徒可以随意选择的，在神的军队里，是没有志愿军的——他乃是征召我们每一个人进入事奉，都是精兵耶和华的军队。作为基督徒便是学效耶稣。耶稣说：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10：45）服事人以及舍己是像基督的生活方式的特征，是对每位信徒的期待，耶稣教会教导，每位基督徒的被造是为了服事（弗2：10），被拯救来服事（提后1：9），被呼召进入服事（彼前2：9－10），恩赐是为了服事（彼前4：10），授权服事（太28：18－20），受装备为要服事（弗4：11－12），被命令去服事（太20：26－28），被需要来服事（林前12：27），有义务服事，并且根据个人的服事得奖赏（西3：23－24）。

柱子之二：每项事工都重要

      在基督的身体里没有“无关紧要”的人，也没有“无关紧要”的事工，每项事工都重要。但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。”不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的（林前12：18－22）。有些事工明显可见，有些事工是在幕后，但全都同等重要，我们每月的事工训练会，我们强调并且认定所有的事工都同等重要，小的事工往往能造成最大的不同，在家里最重要的一盏灯不是餐厅里那盏大型的装饰灯组，而是那个小小的夜间照明灯，使我晚上起来上厕所时不致于跌跤。它虽小，但是对我来说，它比那些好看的灯更有用处，有人说，我最喜欢的灯是我打开冰箱时，自动亮起来的那个灯，在社群事工上有需要的没有不属灵，耶稣在四福音里的对弱者对人的软弱都是第一时间出手拯救、帮忙、相助所以只要属灵都该做，有规划按时间能力成长等等你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，服事身边最小就是服侍主，因此基督徒人人都要服事事工！

柱子之三：我们彼此相依

      不只每项事工都重要，它们之间更是互相依存，没有一项事工是可以独立存在的，既然没有一项事工能够成就教会里所有被呼召成就的事情，我们就必须彼此合作。像一幅拼图，需要每一片来完成一幅图，拼图若少了一片，人家总是先注意到少了的那一片，当我们的身体有一部分功能不良，其它的部分也无法好好发挥功能，当教会所缺少的一个要件就是对于彼此依存的了解。但是我们的文化完全被个人主义与独立自主所占据，这样的观念必须认罪，以合乎圣经的彼此依存的观念来代替。

柱子之四：事工是我特色（SHAPE）的表达

       这一点是耶稣教会对于事工的独特教导，SHAPE是为了要解释五个决定个人事工方向的要素（属灵恩赐、心、能力、个性、经验），当神创造动物，他给每种动物一种专长。有些动物会跑、有些会跳、有些会游水、有些会掘洞、有些会飞。每种动物根据神造它们的“特色”，都有一个特殊的角色。人类也是一样。我们每一个人都是经过神独特的设计与造型，为要做一些特定的事情。要成为你自己人生的一个有智慧的管家，必须从了解你的“特色”开始。你是一个独特、奇妙的组合，由许多不同的要素所合成。神造你成为什么样子，就决定他所计划要你做的。你的事工是由你的构造来决定，我们发现关键有三样一、时间二、恩赐三、妇人的小钱全然摆上。。

神如何塑造你来服事

Spiritualgifts属灵恩赐、Heart心、Abilities能力、Personality个性、Experiences经验

 如果你不了解你的“特色SHAPE”，你最后会发觉你做着神从来无意或是不曾设计你去做的事。当你的恩赐不能配合你在生命里所扮演的角色时，你会觉得像个方块投在圆形洞里。这对于你或别人都是一件沮丧的事，这不仅只能产生非常有限的效果，更是大量浪费你的才干、时间以及精力。神对于我们的人生有一贯的计划。他不会给我们与生俱来的能力、个性、才干、恩赐以及人生经验，却不加以使用！靠着辨识了解这五个特色的组成因素，我们能够找出神对于我们人生的旨意一个独特的方式，是他刻意要我们每一个人服事他的方式。当神对你服事的旨意落实事工时，其功效就彰显出神造你的方式。

神从你出生便一直在塑造你的特色了：我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏，我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了（诗139：13－16）。

属灵恩赐。圣经清楚地教导我们神给每个信徒某些属灵恩赐，用来服事（林前12章；罗8章；弗4章）。但是，恩赐只是图画的一部分。恩赐往往被过分的强调，以至于忽略了其它同等重要的因素，与生俱来的能力也是从神而来的，经验及与生俱来的个性特点也是一样，许多人通过经历痛苦和困难，最终不仅克服了这些挑战，还找到了一种方法来帮助其他人，这些反败为胜的：

破产重生：有人在经历破产后，重新审视自己的生活和财务状况。通过努力、学习和持续改进，他们可能不仅恢复了经济状况，甚至取得了前所未有的成功。然后，他们可能会写书或做演讲，以教育公众如何避免财务危机。

戒瘾成功：成功得找到色情欲的出处，戒掉药物或酒精后，有人会投身于帮助他人摆脱瘾症的工作，成为康复教练或参与相关的志愿活动。他们的故事常常能更有效地触动那些也在与瘾症作斗争的人，这些都是造就人

特殊需要家庭的支持：有特殊需要孩子的父母，通过多年的努力和研究，可能会变得非常熟悉特殊教育和医疗资源。他们可以创建支持网络或编写指导手册，以帮助其他面临相似挑战的家庭。

从失去中得到：失去亲人或孩子的人，在经过一段时间的悲痛和康复后，可能会参与到如同“悲痛支持组”这样的组织中，或者推动改变与其失去的亲人相关的某个社会问题。

职业失败后的重新开始：被解雇或职业生涯遭遇失败的人，有时会找到更符合自己兴趣和才华的工作或职业路径。他们的经历往往使他们更具备同情心和领导能力。

    大部分的教会说找出你的属灵恩赐，你就会知道应该从事哪方面的事工，这是开倒车。我相信这句话应该反过来，有心想成为事奉者就开始尝试不同的事工，你就会发现你的恩赐！除非你实际参与服事，否则你无法真正知道你的长处，你可以读通所有的书，还是对自己的恩赐模模糊糊，我没有储存许多“属灵恩赐清单”或今日很流行的恩赐测验。首先，恩赐清单以及测验都要求标准化，这一点便否决了神在每个生命独特的作为，教会里那些有布道恩赐的人，表达的方式可能与葛理翰的恩赐及方式大异其趣。第二，列在新的里的属灵恩赐，大部分都未加定义，因此今天的定义相当独断，纯属理论，通常都带有教派的偏见。

    第三个问题是，一个信徒越成熟，就越熟练于许多恩赐的特性，他可能活出仆人的心肠，她可能表现出慷慨的施舍，这些可能是出于成熟，而非恩赐。有人做过一次属灵恩赐清单测验，发现惟一有的恩赐是殉道！心想：“这可好了，这个恩赐只能用一次。”因此我们可以做上百次的恩赐测验，却没能发现有讲道与教导的恩赐，可能永远无法发掘这些恩赐，因为每个基督徒刚开始都从未讲过道，只有在接受讲道的机会之后，才能看到结果，并且从别人得到肯定，同时了解到神给他恩赐去做这些事。

    心。圣经使用心这个字代表动机、欲望、兴趣、喜好等等的中心，你的心决定你为什么说那些话（太12：34），为什么那样感觉（诗37：4），为什么这样做（箴4：23）。生理学上，我们每个人的心跳都是独特的，都有自己心跳的模式。同样的，神也给我们每一个人独特的“情绪心跳”，当我们从事各种我们有兴趣的活动、主题、环境时，就会跳跃不止。另一个“心”的相关词是“热情”。你会对一些事情感到热情，却对另一些事情不萦于心，这是发自你内心的表达，神所给予的动机是你生命的内在导引系统，它决定什么会引起你的兴趣，带给你最大的满足与成就，它也激励你追求某些活动、主题以及环境，不要忽视你的天然兴趣，人们很少在他们没有兴趣的事情上有卓越的表现，有很高成就的人，往往很享受他们所做的，神给你天生的兴趣有他的目的，你的情绪心跳是一支重要的钥匙，显示出他对你生命的目的。神给你一颗心，但你必须自己选择用它来行善或作恶，出于自私的理由或是服事神与人。撒母耳记上12章20节说：“只要尽心事奉他。”

    能力。能力是你与生俱来的天然的才干。有些人对语言文字有天生的才干，他们在母胎里就牙牙学语！另有些人特别有运动细胞，身体协调能力很好，全世界所有的篮球训练都无法让你跟得上迈可·乔登（Michael Jordan）的技能。有些人天生对数字很灵活，他们的思考方式是数学式的，有时候无法了解你为什么学不会微积分！出埃及记引章3节给我们一个例子，看到神如何使人“有智能、有知识、有技能、能作各样的工”来完成神的目的。在这个例子里，是说到艺术的技能，用来建筑会幕。我觉得很有趣的是，音乐的才能没有列在“属灵恩赐”当中，但它实在是一个天然的才能，被神使用在敬拜当中，只要敬拜都看出感动热情。另一件有趣的事是，神给一些人赚钱的才能：“你要纪念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的。”（申8：18）人们不参与事工最常用的借口是他们没有任何才干，再没有什么比这个更不真实的了，很多全国性的研究证明一般人拥有500到700种技能！真正的问题是双重的。第一，人们需要一个程序来认定他们的技能。大部分的人使用着他们自己不知道的技能。第二，他们需要一个程序帮助他们能将其技能与正确的事工结合。你的教会有许多人，有各式各样的技能都还未被使用：带领人、研究、写作、园艺、访问、宣传、装演、企划、休闲活动、维护过气冗长低效修理、绘画、烹任。这些才干不应该浪费。“职事也有分别，主却是一位”（林前12：5）。

个性。很明显的，神并没有用饼干模子来造人，他喜爱多样性他造内向型的人，也造外向型的人，他创造喜欢一成不变的人，也创造喜欢变化多端的人，他让一些人作为“思想家”，另一些人是“感觉家”，他造一些人，独立作业时表现得最好，另一些人团队作业时做得最好。圣经给我们许多证据，证明神使用各种不同个性的人，彼得有一种乐天的个性，保罗是脾气暴躁型的个性，耶利米的个性则是十足的忧郁型，当你仔细观察耶稣所选的十二个门徒个性的差异，很容易就能了解为什么他们有时彼此之间发生冲突！服事的个性没有所谓“对”的或是“错”的。我们需要各种个性来调和平衡教会。如果我们都是平淡的香草冰淇淋，这个世界将是一个很无聊的地方。好在，我们有多于31种冰淇淋口味的各式各样的人。

大数据执行神的旨意，近年兴起的大数据理论，也是发现这个你把大量的信息，不管有意无意，有用没用，相关无关的信息全部集合在一起，会形成巨大的价值。谷歌Google的搜索系统它之所以成功就是这个原理，到现在ChatGPT人工智能。这与稍早的另一个科学理论相对论不谋而合。这世界上的一切存在，一切信息都是相对的，他们的好与坏，善与恶，益与害，是与非，甚至真与假，有用没用都是相对于某个主体，某个角度，某一个时空而言。也就是说你在这里是善的，在那里就是恶，在这里是有益的，在那里有害，是吧？在这里有用，在那里没用。所以我们就挑其中一部分对我们有益的有用的，但是对你无益的无用的它仍然存在那儿，对别人有益有用，这叫大数据。也就是说我们不要分善恶，就是这个意思。你分啥啊？对你来说，你可以以你的角度来分，但是你那个角度只是你的角度，并不代表这个事情的本身，刚刚出现Google，我就惊讶这个公司干这种事把别人的东西全搜集到你这来，干嘛啊？还免费？后来才知道聪明极了。对你没用的，对他有用；对你们都没用的，对他有用；今天没用的，将来有用，对不对？正着没用的，斜着有用；直接没有用的，拐几个弯就有用。这就立刻想到万事互相效力让爱神的得益处，我们的主耶稣就是这样，让你知道你自己把你自己放在里边就是了，你不要去论断别人，别人有别人的价值，只有那个总的主人，上帝才是绝对的，其他全是相对的。每一个存在，每一个信息都具有不可替代、不可忽略的价值，而它们整体的集合为一体的价值，就是不可估量的价值，耶稣的恩典一个兼容并蓄的大数据，上帝的网络、灵联网无远弗届，集群大数据运营组织先求神的国神的义，同时与神同工靠主得胜。你的个性会影响你如何以及在哪里使用你的属灵恩赐和能力。比方说：“两个人都同样有传福音的恩赐，但是如果一个是内向型的，一个是外向型的，恩赐的表现方式就不一样。

从事木工的人了解，顺着木料的纹路比逆着木料的纹路做来容易。同样，当你强迫自己逆着本性去事奉时，会产生紧张不舒服的情绪，并且需要额外的努力与精力，但却无法产生最好的结果。这也是为什么摹仿别人的事工从来无法成功的原因——因为你没有他们的个性，神造你成为你！你可以从别人的例子学习，但是你必须将这些功课经由你自己的特色加以过滤，当你顺着神给你的个性去服事时，你能够经历成就、满足以及结果，当你做神本意要你做的事时，你会感觉舒畅。

经验。神从来不会浪费经验。罗马书8章28节提醒我们：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”在耶稣教会，我们帮助人们考虑五方面的经验，这些经验会决定什么是最切合他们“特色”的事工：（1）教育经历：在学校里，你最喜欢的科目是什么？（2）职业经历：你最享受巳最有成就的工作是哪一个？（3）属灵经历：你生命当中与神之间最有意义、最具决定性的时刻为何？（4）服事经历：过去你曾经如何服事神？（5）痛苦的经历：哪些问题、伤害、试炼是你曾从中学到功课的？由于你的“特色”是照着神对你人生目的的主权而决定的，你就不该懊悔或是拒绝它。“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：‘你为什么这样造我呢？’窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？”（罗9：20－21）你应该庆祝神给你的“特色”，而不是试着将自己改成跟别人一样的“特色”。当你使用你的属灵恩赐与能力，在你心所渴想的地方，以能够表达你的个性与经验的方式来事奉时，会最有功效，最有成就。结果子是适当的事工与适当的人配合的结果。

仆人式组织结构树根&支持事奉者

    在教导圣经基础之后，推动信徒事奉的下一步，就是组织结构主观能动性志愿事奉，教会会友首先你信主是口里承认心里相信志愿的，当你明白了基督徒祷告、读经、传福音、作见证，你为什么不不积极投入事工，可能在认知上还要彻底进入基督，还一个主要原因是他们忙于参加聚会，而没有时间从事真正的事工，如果去掉所有的聚会，基督教到底剩下什么，耶稣从未曾说：“我来是要叫你们有聚会。”只是说大使命，但是，如果我们问典型的未加入教会者，他们所注意到的基督徒邻居的生活方式，最明显的是什么，他们很可能说：“他们参加许多聚会。”这是我们想要广为人知的吗？这个目的是？聚会的意义又是？我的判断是，一般的教会如果删除一半的聚会，留下时间来从事事工，以及建立关系传福音，教会会健康一点。教会会友不向邻居作见证传福音的理由之一是因为他们不认识邻居！他们总是在教会里忙着参加聚会。几年前，洛普协会（Roper Organization）做过一个美国人休闲时间的调查。他们发现1990年，美国人自由的时间比1970年少，在1973年，美国人一周平均有26·2小时的自由时间，1987年，掉到一周16·6小时，整整少了10小时，今天是更少了人们能够给教会的最宝贵的资产就是他们的时间，既然人们的自由时间很少，我们就必须确定我们以最好的方法，使用他们所奉献的时间。如果一位信徒对教会说：“牧师，我一周有4个小时能够用于教会事工”，我最不愿做的事是把他安置在某个委员会里，而小组读经、祷告要分在装备里，这样在教会装备、事奉、奉献、成长、团契才会均衡，要他参与事工，而不是天天负责维护，过气冗长低效，务必教导人了解维护过气冗长低效与事工的差异，维护过气冗长低效是“教会工作”：预算、建筑、组织事项等等。事工是“教会所做的工作”。你让越多人参与维护过气冗长低效（运营）的决策，决策重不重要？非常重要就是恩赐问题，管理问题，系统优化问题，再一次强调人们能够给教会的最宝贵的资产就是他们的时间，我们就要把他又在关键地方，不然就浪费他们越多的时间，使他们无法从事事工，并且制造冲突的机会，所谓开创执行与运营工作也会让人们以为他们只要投票表决教会的事情，就是尽了他们的责任，许多教会最常犯的错误，就是将最聪明、最优秀行动执行的人，摆在规划思考就被成官僚系统里，让他们参加许多会议，他们并没有很的方案独到的战略眼光，因此安排一长串的委员会，会榨干人的生命，在马安峰教会没有委员会，但是却有79项信徒事工，委员会与信徒事工有何不同？委员会讨论问题，事工却是去实行。委员会争论，但事工采取行动。委员会是维护过气冗长低效运营，但是事工是牧养执行。委员会只会谈论考虑，但事工关怀服事，跟许多传统教会长老、执事，委员会只负责讨论，认为需要不需要要在信徒、慕道友、社会、弱势团体，而不是没有社会市场人们需要的调查，自己就认为需要不需要非常不客观，同时事工是要执行满足需要，自己又不执行又不成全信徒，就像耶稣说的法利赛人自己不进窄门，也不让别人进的嫌疑，委员会做了决定就支撑别人去实行，而在马鞍峰教会，实行者就是决策者。从事事工的人得自己做事工的决定，我们不把权柄与责任分开，而是将两者交托给同一批人。我们不把决策权交给那些不牧养的人，不执行的人不做事工的人，既然说清楚了，就分工牵涉到各项的专业能力，影响品质发挥有限，既然讲恩赐都不一样都需要恩赐能力（决策规划企划，管理层执行层把他分开）。那么，教会由谁来维护过气冗长低效运营呢？决策要为企划负责，管理层企划要对事工负责，执行有权病的要对做成负责，由决策、管理层全职同工来来支撑这样做，事工小组充分发挥又有个想的专业支持互不冲突，整个事工流程优化价值链高质量，这个团队就是耶和华的精兵，我们就绝不浪费会友的宝贵时间，人们真心珍惜他们所奉献的时间，因为他们可以实际从事事工。

    参照世界基督教会这样的方法有多激进多高效，，所以眼光要放到世界教会合一天国文化之中，小组数字化教会的结构组织与大部分的传统教会完全相反，典型教会里，会员处理教会的维护过气冗长低效（行政），牧者应该做牧养工作。难怪教会不增长！牧师成为瓶颈，牧师不可能有办法应付教会所有的牧养需要，他最后一定会累坏，或必须迁移到另一个教会去松懈一下，而所有的会友没有事工，还是每天参加聚会，没有服侍，这个是教会管理问题，很可能忘了是神的管家能力恩赐的议题。

   所确信的合乎圣经的教会结构：委员会、选举、多数决议、董事会、查事、会议程序、投票、表决，这些字有哪些相同处？这些字没有一个出现在新约里面！我们竟然让各地区政府、机构的组织形式登堂入室，移到教会里来了。其结果是，许多教会如同我们的政府一般，陷人官僚制度的窘境而无法自拔，每件事情都需要长久的时间才能实行，人为的组织结构阻碍了许多教会健康的增长，这个现象比我们所能想象的严重得多。

    这种教会的结构无法使教会增长，只会抑制教会增长的速度与规模，每个教会至终都得决定要控制型的结构，抑或是增长型的结构，这个决定是教会一定要面对的最关键性的决定，为了教会能够增长，牧师、长老、执事与会友都必须放弃控制权：会友必须放弃领导控制权，牧师必须放弃牧养专权。否则就会成为增长的瓶颈，都是要赋能装备调动资源来成全会友，各种管理系统来支撑在人才、活动、管理、品牌、信息、经营都要跟耶稣的灵巧如蛇温顺如鸽的高效运作，知道我们的神是很有智慧的，不是交给我们管理赚5000还要多给他，不赚的偷懒的丢到外面哀哭切齿。

每个教会至终都得决定要控制型的结构，抑或是增长型的结构。   

 一旦一个教会增长到超过500人，就没有一个人或委员能知道教会里所发生的每一件事，这需要大数据的流程优化管理，你可能会问：“那教会怎么控制？”回答是：“不控制牧师、长老、执事与会友都必须放弃控制权，不是控制教会，牧师、长老、执事工作是领导教会方向、目标、主题，规划好教会与神对齐与教友愿景一致，引导教会会友进入一个好的路径精准的地图，支持想做事工的信徒，规划、领导与控制和引导与支撑是完全不同的几回事，都要具备以上的专业能力，不是督导能力，我们的牧师与教会职员负责保持教会的喂养纯正基督的样式与神的道对齐，并朝正确的方向走，但是每天的决策则是由实际牧养教会的人、事工的小组长来做。

    如果你真的想要会友投入事奉，一定要大后台支持事工项目精简结构来扩大事工，缩减复杂的官僚，教会的组织越大，所消耗来维护过气冗长低效的时间、精力、金钱就越多——这些宝贵的时间、精力、金钱，原本可以投资在牧养上面和社群事工上面开发慕道友。

    如果能释放人们来做（经营创意）牧养的事工，并且解除他们维护过气冗长低效（管理官僚）的担子，你会创造出一个更健康、和谐的教会，并有更高的士气。成就感来自事工，而非来自维护过气冗长低效工作，让神使用你来改变生命，会改变你整个态度。

    战争当中，最前线的军队总是士气最高昂，同志关系也最亲密，而且最知道每天怎么样会做得更好更优化更高效（我在这边强调一下不是搞企业，而是把时间省出来与神亲近与人亲近，与慕道友接触不同的需求事工做的精准），还有很重要在忙着射击时，你绝没有时间争执抱怨，而在10里后面的士兵却埋怨吃得不够好、洗澡设备不好、缺乏娱乐。纵使他们的环境比前线的好，但是因为他们没有直接参与作战，便吹毛求疵，每次我碰到不怀好意、好争论的基督徒，我发现他们都是没有直接参与牧养事工的人，任何教会里，最爱发牢骚的，往往是没事做的教会长老执事委员。

精简结构以扩大事工，缩减保持过气冗长低效

若有特别的情况，的确需要一个特别的委员会这个决策组织来负该负的责任，当然管理层、执行层也有该负的责任，在教会都是对神负责，神是鉴察人心的，这个组织结构最合适，上是与神同工，横的是有教会的同工，一起去邀约慕道友来一个能够解决它所有的生活苦难提升它的品质的新天新地新耶路撒冷，在管理上有基本法和天国文化形成机制，对于某事工加以研究成为，那就成立一个特别委员会，当某项作业结束时，这个委员会也告解散。限定一段时间让委员会完成作业，大部分的经常委员会浪费太多时间与脑力在定期但不必要的会议当中，必须要有机制要有过程及结果，不能事工越多越多，也不优化也没有进步，也不知道做还是不做。

不要以投票来决定有关事工职位

    耶稣教会从来不以投票来决定信徒牧者的职位，避免人与人的竞争。如果以投票来选人做牧养事工，会把害怕被拒绝的人摒除在外。那些比较羞怯、缺乏自信的人永远不会自愿从事事工，他们担心可能会被会众或委员会否决，除了主日之外有很多事工有很多需要，谁有办法有资源有负担都可以成立事工，都可以服事弟兄姐妹的需要，这也是为什么社群在现在社会这么需要红火，当然在教会是有选择的。

    新的事工往往需要慢慢建立，如果在新事工的早期，便把公共的注意力全都集中在新事工上，往往会夭折。只要一个负面声音的影响，就足以把它连根拔起，连发芽的机会都没有，新会友能够较快地参与，投票选举对新会友不利，一个新会友可能是一项事工最适当的人选，但是却不为控制选举的委员会所熟悉，事实上很有恩赐的人，被摒除在事工门外许多年，只因为他们不是教会核心（这是核心自己定的，还是教会吗？）圈内的人物。

    能够避免那些只对职位的权力与声望有兴趣的人，废除投票选举制度，能够吸引那些真诚想要服事，而非那些只想要获得头衔的人，因此有些人会不满抱怨：“我想要离开这个教会，因为我要当同工委员会主席，但是教会没有委员会！”至少他还算诚实。后来他找到一个小教会，能够给他一个重要的头衔，并且在小池塘里作大鱼，他一点也没有兴趣服事，他只对权力有兴趣。

    如果有人失败，要除位也较容易，如果公开选举，万一那人不适任，或在道德上失败，就得公开地除去他们的职位。在今天的社会，公开地去职往往成为政治性、关联性、法律性的烫手山芋，一些属肉体的人，宁可分裂教会，也不肯放弃职位，他们可能会拉关系支持他们来与教会摊牌，如果不以投票选举来决定牧养事工的职位，这些情形便能私底下解决，创办教会很多人说我帮你，把教会权力找回来。

    对于圣灵的引导能够有更快的反应，当任何教会会友对事工有很好的主意时，教会不用等到下一次开会通过之后才有所行动，高效的教会，一个事工的正式开始可能是在一场聚会之后所促成，把合适的方案自己对神负责，一些有兴趣的人在会后聚在院子里，于是工作立刻展开，当然进入管理程序教会文化基本法。有一次，有位女士来对我说：“我们需要一个祷告事工。””她说：“我不用被选举或是经过某个程序吗？”她心想她大概必须先经历过各种政治步骤。我说：“程序非常简单24小时-72小时！通过后只要在公告栏公布就可以正式开始了。”。另有一次，“我们需要一个癌症末期的互助小组。”“好主意！就让你开始吧！”他就开始了程序非常简单24小时-72小时。另有一个人对我说：“我不会教导，也不会唱歌，但是我擅长修理东西，作木工。我想要开始一个事工，专门免费替教会里有需要的弟兄姊妹修理东西，照料房子。”程序非常简单24小时-72小时，就有人带资源给他就开始了。

    不以冗长的程序决定事工职位的重点是，我们不应该以人为的来干预，使用神所赐的恩赐来服事基督的身体。任何时候，有人表示想要事奉，我们便立刻透过我们的事工安置程序，程序非常简单24小时-72小时，让他们开始事奉，绝不官僚想做事行到就行动，交给神圣灵带领，神与我们同工。

建立一套“教会集群事工为事奉者”安置程序

    安置会友施工展开在适当的事工服事必须是一个持续不断的程序，而不是一个特别强调，教会的事工发展中心有三个基本部分：每天灵修一星期六天不停，每星期一天二小时全新的你，上完或以一半再上标杆人生定计划，每月二次的课程：“发现我的事工”，是一个4个小时的课程，帮助人们明白参与事奉的圣经基础“特色”的观念，以及教会的各种事工机会。每月第二个礼拜天下午上课，从下午4：00到8：30，其中30分钟是共进一顿爱宴。如鹰展翅上腾（会籍班雏鹰）以及201（成熟班老鹰）同时进行，进入小组化拓展组织301课程（行政管理雄鹰）我们鼓励人系统性参加这些课程401（标杆人生战略目标）赋能谋生能力501，因为当你读经时就知道事奉的目标也知道服事大家就是喜乐自己。

安置程序。我们的安置程序包括六个步骤：（l）参加装备课程；规划、企划、策划、计划这里面的责任认知（2）委身于参与事工，并签署教会事工誓约（教会文化基本法）；（3）完成个人的特色塑造；（4）与事工辅导员面谈，认定3到4个可能的小组事工（你的专业长项）；（5）与你感兴趣的事工人员或监督这项事工的信徒领导者见面；（6）在“如鹰展翅上腾”同工训练会里，公开委任。

安置程序必须将重点放在授权有心服事事奉者，而不是填补位置。如能够特别注重那些受安置者个人的“特色”，而不是注重那项事工的需要，那么安置的成功率会高得多。要记得，事工的重点是人，专业、热情、委身、对神负责。

事工誓约

 管理程序的行政人员，当人们尝试找出适合他们的事工时，他们需要个人的关怀与引导，每个会友都应该有顾问训练成全会友完成事工，教会的事工发展中心是由事工“牧师”与在他的团队里服事的志愿人员所领导。他们与完成塑造“特色”的人面谈，帮助他们找出最适合他们的服事工，他们也协助会友开始新事工，如果今天要开始一个新教会，第一件事是找到一个自愿者，他的恩赐就是与人面谈，然后训练他来做这个重要的工作。这个职位不需要是给薪的职位，但却一定要找到个性与技巧适合此一任务的人。

提供事奉在职训练

    人们一旦开始参与事奉，就需要在职训练，大家的意愿、对口专业，总而言之没有想出之前就训练，这是因误会而结合，因了解分开，开始就是错误，在职训练比职前训练重要得多也更有效，教会只要求最起码的职前训练就是前面三项的训练结果才看出他合不合适因为要持久地学习都不干就看出他的心意，因为我们觉得人们在真正去做之前，甚至不知道更本看不出，要问什么问题，同时我们想要让人们尽快参与在真正的事工当中，冗长的职前训练课程，会使大部分的人失去起初的爱（内心深沉想做的事工热忱），还没开始就已经消耗精光了！那种肯在还没开始服事之前先花52个礼拜接受训练的人，在他们终于开始服事之后都效果不佳，他们都有职业学生的倾向，只享受学习服事，而不愿真正服事，人如果学游泳就（OJT），就直接下水看喜不喜欢水，喜欢水边学都是快乐学习，我们希望人们立刻潜下水，打湿身子，只有如此，他们才能真正被激励去学习如何游泳。要开始最好的方法就是去开始。

    我们信徒训练的主要课程“如鹰展翅上腾”，这是一个2小时的训练大会，在每月的第一个礼拜天晚上举行，主要的对象是教会的（小组专案人士）。“如鹰展翅上腾”的议程包括长时间的敬拜、表彰所有的事工、见证、委任新上任的信徒牧者、分组祷告、教会“内圈”消息、事工训练以及重点传讲关于价值观、异象、品格。质量、事工所需的技巧等“异象”信息。这些给我们信徒领袖的每月信息被称为“领导精神支持”，并做成录音带给错过“如鹰展翅上腾”聚会的人事后补听。我们也将这些录音带透过“鼓励的话语”录音带事工，提供给其它的教会。在“如鹰展翅上腾”聚会当中，我们颁发每月的“敢做新事”奖，给在前一个月曾经解决了重大问题的信徒事工。除了“如鹰展翅上腾”，我们也经由生命发展讲座提供各种特殊事工的训练课程。如鹰展翅系列课程教导各种事工技巧，装备人们参与教会里各种事工。例如，课程“雄鹰训练”称为成为小组领袖，另外还有“老鹰训练”为青少年事工、儿童事工、音乐事工、协谈事工、信徒牧养以及其它许多训练的课程。

若没有属灵铁三角，绝对不要开始新事工

    事工安置程序，我们从来不曾先开创一个事奉职位，然后再去找人填位子，这样没用。新事工最重要的不是点子，而是（专案领导）。每个事工都跟着专案领导来起伏。没有适当的专案领导，事工便只是一路跌跌撞撞，坏处多于好处就是一个合一团队有规划（要有异象）的有管理（有资源组合价值链）有执行（愿意全然摆上不要爬上爬下）互相负责，就是就是卓越组织规划支持，再来有专业成熟的企划、策划，最后有强烈意愿的非要做好计划的优秀人才，我叫属灵铁三角。

    我们要相信神的时间表，我们会提出新想法，但是我们让这个想法渗透过滤，直到神供应适当的人来负责专案领导。马安峰教会到达将近500人聚会之前，都没有青少年事工组织；一直到我们有将近1000人参加聚会时，我们才有单身事工。为什么？因为神直到那时才供给量多质佳领导人才，我看到的是这些愿意收装备的越多表示未来神的精兵就会出现。

    绝不要勉强人进入事工，这一点很重要。如果你这样做，事奉者的生命会产生动机问题。大部分的小教会往往太匆忙地开始太多事工。实在应该祷告等候神，直到他供应最适合的人才。不要担心没有人对某项事感兴趣，最重要的是，教会的领导者必须对教会长期的发展有透视的眼光，扎实的成长是需要时间的（生态）也就是天时地利人和，在神面前要耐心等候时间是神的计划非常精准，成有时，人到有时，资源有时，趋势有时都有时，神帮助我谁能挡得住。研读使徒行传，你会发现任何组织都是随着圣灵而行。在使徒行传里，你会发现没有一次是人组织一个事工，然后才祷告说：“神啊，现在求你赐福这个念头吧！”反而，神总是先感动一个人的心，然后一项小小的事工便自然地发生，在事工逐渐增长时，他们再加上一些组织，这就是教会事工发展的模式。比方说，妇女事工是从家里带领的查经班开始的。就这样，一直增长、扩张，直到一个程度，我们才加上一些架构，以及一些同工，这种案例太多了。

建立教会基本法的标准与规则

    重要的是，事工必须要有最起码的准则，依人类的本性，只凭一片好意是不能成事的。教会对于每一个事奉职位都有职责说明，详列各种要求，例如，时间多长、有什么资源、有什么限制、权限、沟通管道、期待什么样的结果……等等。准则宜清晰简要，别让人被一堆程序条文与委员会淹没。尽量允许人们有自由发挥的余地，任何人只要完成“如鹰展翅” 系列课程教导各种事工技巧和“特色”的面谈，并愿意遵守下面三个规则，便可以立刻开始新事工。

    规则之一：不要期望教会同工替你经营事工，应该主动。人们往往说这样的话：“我对我们教会有个很棒的想法”或是“我们应该做……”讲所谓的“我们”是指谁。当人们说：“教会应该……”，其实他们往往意指：有人曾经对我说：“我一直对监狱里的人很有负担，所以我一直都在监狱里带领查经。我觉得教会应该为那些人做点事！拜托你就是你就是教会！”只要申请72小时作业，立刻授权每一个人去探访坐监的人、喂养饥饿的、送衣服给穷苦的人、帮助无家可归者——不要犹豫只要去做！奉耶稣的名，代表教会去做。”这样的事工不需要任何监督者，就好像结果子和律法，结果字是外添的，律法完全不限制，要帮助人们了解他们就是教会。

    规则之二：事工必须与你教会的信仰、价值观、牧会文化相称。完成“如鹰展翅” 系列课程教导各种事工技巧和“特色”的面谈授权的，就都知道教会的方向的事工开始，有了辨别的能力不会在制造矛盾，分别出不能帮助教会，反而阻碍你所做的，吃力不讨好，一定是跟耶稣对齐，就是“如鹰展翅上腾”好像飞机在天上不断跟塔台呼叫按指示，因为一不小心就伤害教会的见证，教会对于与教会外组织的合作事工尤其小心，这些组织常常有些宗旨是与我们教会大相径庭，有时会分化会友对教会的忠诚。

    规则之三：事工专案负责纳入全教会预算。每一个事工负责合一的预算是合一的教会所必要的，每项事工必须提出他们的财务需要，让事工专案负责纳入全教会预算来列入考虑，按事工项目的专案报告行事。

宽厚地容许人离开或改变事工

    在某些教会，要辞掉某项事工职务，你必须死亡、离开教会，或是带着罪恶感过日子，我们必须容许人能够休息或是转换事工，而不感到内疚。有时候，人们觉得对某项事工有倦怠感，或他们需要改变生活步调，或只是需要休息一下，不管什么理由，你必须有人可以替代，不把人绑在事工上，决定服事哪一项特定事工并没有刻在石头上，再强调是每个人对神自己负责，如果某个人不喜欢或不适合某项事工，不想再负责下去，他们会被鼓励转换另一个事工，而不用觉得不好意思，都有基本法退场机制。只要热情尽心尽性爱主我的神，应该让人有试验的自由，让他们试几个地方服事看看，我们相信试几个不同的事工，是找出恩赐最好的方法，虽然我们经常要求一年的委身，却从来没有严格实施。如果人们觉得他们不适合，我们绝对不让他们觉得辞去有罪恶感。我们将之称为“试验”，然后鼓励他们试试别的事工，只要把事工结案报告交代清楚，我们鼓励每个对于自己目前的事工不满意的人，试试另一个事工。

信任人：委以责任亦授予权力全责相随

激励人能够长期服事的一个秘诀就是给他们一种拥有感，让带领每个事工的人，不受教会委员会或管理委员的干预，做出他们的决策。比方说：让那些在育婴事工的人，决定房间应该布置成什么样子，用什么样的婴儿床，要买多少张，以及孩子们进出的查核系统，那些参与在事工当中的人，只要把目标计划做出周详的决定。

    人们会响应责任当你信任他们时，他们便欣欣向荣地成长。但是，如果你把他们当成无能的婴儿对待，你就要一辈子替他们喂奶换尿布。当你委之以责任，同时授之以权力时，你会对人们的创造力感到讶异，整个结构制度容许发挥多少，人们的创造力就有多少，在教会，每一个事工都分派一个教会同工负责联络支持集资源调度，不去干扰事工的做法。

    要期待人做出他们最好的成绩来，并信任他们，委任他们从事事工。很多教会非常害怕野火，所以他们把所有的时间，都花在消灭那些其实，能使教会温暖起来的营火上！如果你是教会的牧师，让别人犯点错吧！不要坚持什么都要自己来，借着给他们挑战，让他们管理控制，并给他们应得的功劳，你就能引出人们生命中最好的部分，事工会做好神的管家。

    一般教会刚开始时，牧者实际参与教会每一件事情：架设设备、收拾设备、印周报、清理厕所、泡咖啡、做名牌以及其它等等。常常每天工作15小时，好像享受每一分每一秒，但是当教会成立几年以后，会发现已经筋疲力尽了，教会增长到几百人，还尝试要参与每一项工作和每一个事工的细节，一定会累倒了。生理上、精神上都出状况的，必须坦白向会众承认已经耗尽了，无法同时参与所有的事工，又要领导教会，神并没有期待你要做所有的事工。圣经清楚地提到牧者的工作是装备信徒从事事工。一定要开始喂养就训练一批热火朝天想摆上的训练，这是教会关键人牧师只要他好好的喂养！这也是所有会有到教会的原因一定会喜欢这个想法，所以牧师专责喂养并带领他们，事工小组就形成了，教会开始爆炸性的增长。

    从教会的第一天开始，计划就一直是要把事工给出去，目标一定要放在将教会对牧师的依赖，像断奶似的，尽快地断掉。当我们的教会逐渐增长时，在发展是我们训练如鹰展翅训练计划，随着发展便将责任逐步交给信徒牧者及教会的同工职员，这时开始就要规划好这个成长发展计划，进场退场计划，创始牧师只有两个基本责任：带领和喂养，这些责任随着发展扩大小组小区牧区一起分担，牧师喂养团队带领教会，我们的 讲道团队分担讲道责任，教会本来就不应该是一场个人的超级巨星秀，何况还有更多会有的需求，功能就要更多小众，个性化！当杰出的事工建立在个人身上时，会有什么结果，如果那个人去世，或迁移，或在道德上失败，整个事工就垮了，健康的教会不会因为某个人发生任何事影响，教会稳定将会继续增长，因为神是我们的队长，凡事都与他对齐，紧紧跟着是一个目标带动，而非个人带动的教会，我们可能会失去多个所谓的“福音群众”——那些混在群众里面，只喜欢听牧师讲道的，感觉很好边缘参加者，不知道事奉、利他、付出，更不知道背十字架这批人分别为圣，但是还是会有更多的基督徒会众、门徒、被拣选的、耶和华的精兵，委身者以及核心同工留下来。

提供必要的支持

不要期待人们没有支持便会成功，每个信徒事工都需要某种投资。

提供物质的支持：信徒事工需要能够给信徒事工的负责人一张桌子、电话、计算机来运作他们的事工。阿基米得（Archimedes）说过：“给我一个支点，我就可以移动这个世界。”我们认为信徒牧者与全职同工同等重要，提供空间能够向人传达一个信息：“你所做的很重要。”

提供沟通支持：建立一个与信徒保持联络的办法。我们使用与会友沟通的相同工具（欢迎卡、关怀电话、牧师报告）来与信徒牧者联络。

提供宣传支持：要让事工为会众所知晓，有许多方法可以宣传教会的事工。以下是几个建议：让每个事工在每个礼拜结束时，在礼堂或室外架起他们的摊位，如此，人们就有机会看到有哪些事工，如果空间是个问题，那就让不同的事工轮流设摊位，供给每位信徒牧者一个名牌，以便会友知道谁参与什么事工，举行一个事工展。至少每年两次，我们举行事工展，在当中，每个事工广告它们的重点、活动、节目。为每一个事工，印一份小册子。如果你有一份通讯，可以在上面刊登不同的事工。在信息当中提到不同的事工。使用一些事工改变生命的见证。

提供精神支持：公开与私下，对那些服事教会的人，继续不断地表示谢意，计划一些特别的餐会或是同工退修会来答谢核心同工。对于服事杰出者，每月颁发“雄鹰展翅”奖。

“信徒事工”，给服侍有薪同工。“业余（lay）医生”替你开刀，或是一位“业余律师”为你辩护吗，这些都是精兵并不业余实在事工上保证“专业”？

    在合乎圣经的教会里过了如鹰展翅训练计划的，绝没有信徒（业余）牧者这回事，只有牧者。把基督徒分成两级，神职人员与信徒，是罗马天主教开创的传统，在神眼中，带职牧者与给薪牧师是没有分别的，我们必须对那些没有拿薪水而事奉的人，与那些给薪水的事奉人员同等尊敬，在事工里好像有的NGO或者公益事业，虽然没有利润但是都有费用供应的。

更新异象

    除了罪恶都是属灵的，不只是主日敬拜布道，其他所有的生活需要都是事工，要将事工的异象一直摆在人面前，传讲他们事工的重要性。当你征召人事奉，不管家庭、学业、专业、事业、社交、职业工作都有很多的需要事工，我们要强调耶稣来时给大家的实际生活需要的生命，所以奉耶稣的名的事工的永恒价值，绝不要以压力或罪恶感来鼓动人服事，鼓动人的乃是异象，压力与罪恶感只会使人灰心，帮助人看到再也没有比神的国更有意义的事了。

重申服事基督的特权的机会

   你想象你死了，50年以后在天上，有个人来对你说：‘我要谢谢你。你回答说：‘对不起，我想我并不认识你。’然后那人解释说：‘你曾经是教会因为你的服事与牺牲，教会带领我认识基督。我今天能够在天堂是因为你的缘故。’你难道不觉得你的努力值得吗？如果我知道有比服事耶稣基督更好的方法可以投资我的人生，我一定去做。但是实在没有什么比这更重要的了。所以我毫不犹豫地告诉人们，他们的人生最重要的事是，加入教会参与事工，借着服事人来服事基督。他们为基督所做的事工的果效会存留到永远，远比他们的职业、兴趣或任何他们所做的事情都长久，教会隐藏的最大秘密就是，人们极想要他们的人生有所贡献，我们被造是为服事！能够了解这一点，并且尽可能使每位会友在事工中表达他们特色的教会，将会经历令人惊异的活力、健康和增长，熟睡的巨人将要醒来，一醒过来，将没有人能够阻挡，许多人通过经历痛苦和困难，最终不仅克服了这些挑战，还找到了一种方法来帮助其他人。以下是一些反败为胜的例子：

破产重生：有人在经历破产后，重新审视自己的生活和财务状况。通过努力、学习和持续改进，他们可能不仅恢复了经济状况，甚至取得了前所未有的成功。然后，他们可能会写书或做演讲，以教育公众如何避免财务危机。

戒瘾成功：成功得找到色情欲的出处，戒掉药物或酒精后，有人会投身于帮助他人摆脱瘾症的工作，成为康复教练或参与相关的志愿活动。他们的故事常常能更有效地触动那些也在与瘾症作斗争的人。

特殊需要家庭的支持：有特殊需要孩子的父母，通过多年的努力和研究，可能会变得非常熟悉特殊教育和医疗资源。他们可以创建支持网络或编写指导手册，以帮助其他面临相似挑战的家庭。

从失去中得到：失去亲人或孩子的人，在经过一段时间的悲痛和康复后，可能会参与到如同“悲痛支持组”这样的组织中，或者推动改变与其失去的亲人相关的某个社会问题。

职业失败后的重新开始：被解雇或职业生涯遭遇失败的人，有时会找到更符合自己兴趣和才华的工作或职业路径。他们的经历往往使他们更具备同情心和领导能力。

这些例子展示了，即使人生在面对巨大的挑战时，人们也有能力转败为胜，而且他们的这些经历可以用来鼓励和帮助其他人，这些经历也是他们为社会做出贡献的方式，为他们自己和其他人带来意义和目的。